HET VERTROUWEN VAN DE BURGER IN INSTITUTEN IN NATIONAAL EN REGIONAAL PERSPECTIEF
FOTO: MARTEN SCHALKWIJK
MARTEN SCHALKWIJK | Er zijn basiswaarden en normen die bepalen wat de aard van een samenleving is en in welke mate die samenleving zich positief zal ontwikkelen. De inleiding focust op één van die waarden nl. vertrouwen (trust). Het blijkt immers dat het vertrouwen van veel burgers in hun regering erg gedaald is in onze regio.
In 2016 bleek dat slechts 22% van de burgers in Latijns Amerika geloofde dat hun regering werkte voor het welzijn van het hele volk. De meerderheid was van oordeel dat de machthebbers alleen hun eigen voordeel zochten. Wanneer we dus herstel willen dan moet het vertrouwen van de burgers in het bestuur en vooral in de instituten en in de leiders weer toenemen. Dat gebeurt niet vanzelf, maar vergt een flinke inspanning. Wat is vertrouwen, hoe werkt het en hoe bouw je het op? Dat zijn zaken die aan de orde komen.
RELIGIE ALS OPIUM VERSUS RELIGIE ALS BEVRIJDING
MGR. KAREL CHOENNIE
Religie en de heilige boeken kunnen, zoals vaker in de geschiedenis is gebleken, door religieuze leiders gebruikt worden als een opium voor het volk, zoals uitgedrukt door Karl Marx in 1843. Ernstige misdaden tegen de mensheid of schendingen van mensenrechten – zoals slavernij, kolonialisme, apartheid, de onderdrukking van vrouwen en andere minderheidsgroepen – zijn in het verleden en worden nog steeds door religie in stand gehouden, doordat het in sommige gevallen gerechtvaardigd werd en in andere gevallen wel veroordeeld wordt, maar tegelijkertijd zorgt religie ervoor dat de benadeelde groep de misstanden en het bijbehorend lijden zondermeer aanvaardde en hen ervan weerhield om daartegen in opstand te komen. Religie heeft echter op vele plaatsen ook gezorgd voor de bevrijding van mensen, groepen en thans ook de natuur. Paus Franciscus met zijn encycliek Laudato si’ nadrukkelijk aandacht gevraagd voor de bevrijding van de rest van de schepping van de vernietigende gevolgen van de Antropocentristische attitude van de mens.
POLITIEK EN RELIGIE: PRAGMATISCHE BOUWSTENEN VOOR EEN BETER SURINAME
PANDITA VANDENA RAMPERTAP
Volgens de vedische filosofie is een gezonde en harmonieuze gemeenschap ondenkbaar zonder religieuze en politieke structuren. Religie en politiek zijn beide noodzakelijk voor het verkrijgen van welvaart en welzijn, indien ze op een gepaste en duidelijke manier worden uitgedragen. De religie zou in de gelegenheid gesteld moeten worden om het politiek platform op morele gronden te kunnen uitdagen. Volgens de vedische filosofie ontstaat een rechtvaardig politiek systeem door het installeren van een religieuze assemblee die de functies van de wetgevende en andere raden van bestuur reguleert. De vedische leer veronderstelt daarom dat slechts zo een regering zijn inwoners kan zegenen met vooruitgang en rechtvaardigheid. Daarom wordt religie als basis van de politiek beschouwd.
MORAALONDERWIJS ALS BASIS VOOR DE VORMING VAN HET INDIVIDU EN DE SOCIALE COHESIE VAN DE GEMEENSCHAP: EEN BENADERING VANUIT ISLAMITISCHE PERSPECTIEVEN
MAULANA ERICK RAHMAT MOERTABA
Onderwijsinstellingen hebben naast hun voornaamste rol als conducteurs van kennisoverdracht, ook de vormingskracht om het individu te leiden en begeleiden naar goed burgerschap. Dat de mens een sociaal wezen is en dat de toestand van de samenleving relatief afhankelijk is van zijn gedrag, is het goed dat er structuur en richting wordt gegeven aan deze natuurlijke eigenschap. Het sturen van vaardigheden als ‘mekaar leren kennen’, ‘mekaar leren helpen’ en ‘om mekaar leren geven’ kan via de schoolbanken een duurzaam en positief effect hebben op het sociaalgedrag van de burger.
Deze inleiding belicht hoe de Islam kijkt naar het individu in zijn relatie met zichzelf en met zijn omgeving, in het bijzonder, met zijn medemens. Het behandelt drie vaardigheden waarop waarden en normen binnen een samenleving afgestemd kunnen worden voor het leveren van gewenste en fatsoenlijke acceptabele levenshouding. Tegelijkertijd, beoogt het ook een bijdrage te leveren in de vorming van eenheidsgedachte in de samenleving.
LIEFDE, RESPECT EN DE REIS NAAR RASTA
BROEDER RUDOLF MORGENSTOND
Liefde is een van de belangrijkste leringen binnen Rastafari en wordt gezien als de belangrijkste oplossing voor alle problemen in de wereld. Het is een onvoorwaardelijke liefde voor de hele schepping. De maan, de zon en alle andere planeten in het universum, een liefde voor alles wat leven erin heeft. Deze liefde komt voort uit het weten dat al deze dingen met elkaar verbonden zijn en we maken allemaal deel uit van een levende entiteit. Respect voor anderen komt eerst met nederigheid. De grootste daad van nederigheid is om de mening en verlangens van anderen ter harte te nemen. Die simpele daad van oprecht luisteren naar anderen, beschouw ik het als de grootste vorm van respect voor hen. Als je respect wilt hebben, moet je het eerst zaaien. Je kunt geen respect verdienen zonder het eerst te geven. Hij die het meest geeft, krijgt het meest.
HET BELANG VAN WAARDEN, NORMEN, MORAAL EN ETHIEK VOOR ASPIRERENDE POLITICI
KAVISH PARTIMAN
Als jonge politicus is het voor mij een doolhof geweest door verschillende ideologieën en politieke stromingen op zoek naar mijn politieke huis. In zowel Suriname, waar ik opgroeide en Nederland waar ik me later ging vestigen was het niet eenvoudig erachter te komen wat nou precies bij me paste. Wat wel als paal boven water stond was dat de ideologie die ik zou gaan aanhangen en de partij wiens idealen ik zou gaan uitdragen zou voldoen aan de waarden en normen die ik van huis uit had meegekregen. Vandaar dat ik met mijn betoog een beeld wil schetsen van de zoektocht naar een politiek ideologie, de motieven van waaruit je politiek moet gaan bedrijven en ook de rol die religie (lees godvrezendheid) hierin speelt. Hier is het zowel de verantwoordelijkheid van de persoon die wil gaan participeren in de politiek om dit op grond van de juiste redenen en beginselen te doen, maar net zo veel ook de taak aan de politieke organisatie om te toetsen op waarden, normen en partij- politieke ideologie alvorens iemand te accepteren en naar voren te schuiven.
SPIRITUALITEIT IN ONZE SAMENLEVING
BRAHMARISHI SURINDRE TEWARIE
Spiritualiteit is een breed begrip, kent verschillende definities en kan vanuit verschillende gezichtspunten worden bekeken. Voor mij is spiritualiteit de verbondenheid met de bron van ons bestaan, maar ook de verbondenheid met andere mensen en met al wat leeft. Als we ervan uitgaan dat we een geestelijke/spirituele dimensie hebben van waaruit we bestaan, zijn we vanuit deze dimensie verbonden met onze bron, met de natuur en met alles wat ons omringt. Als we ons deze bron van bestaan voorstellen als een zon, kunnen we de mensheid bezien als de verschillende stralen. Hoe dichter je bij de bron bent, des te meer je verbonden bent met de bron. Zit je op het uiteinde van een straal, dan is er weinig of bijna geen verbondenheid met de bron dus ook niet met andere mensen in de samenleving.
EEN LEVENSHOUDING VAN EERBIED EN RESPECT
DOMINEE MARJORY SLAGTAND
De Harmonie binnen de Surinaamse samenleving anno 2019 wordt door vele gebeurtenissen en excessen, met name op het intermenselijk vlak, zowel in de privé sfeer als in het openbaar leven, dagelijks verstoord en op de proef gesteld. De teloorgang van waarden en normbesef corrumpeert het leven uit Gods hand ons toevertrouwd. Een levenshouding van Eerbied en Respect: Hoe ziet die eruit, waar komt die uit voort, kunnen mensen het zelf ontwikkelen of leren van anderen.
Hoewel de mens er niet toe gedwongen kan worden, zijn er momenten waarbij hij/zij uit vrije wil en vanuit een innerlijke vrijheid voelt dat hij/zij tot ‘iets toe’ verplicht is. Dat er een appèl wordt gedaan. Het ‘gevoel’ dat je ‘iets verschuldigd’ bent: Eerbied en Respect. Wij doen in ons verder streven tot natievorming, met de rijkdom en wijsheid van diversiteit en verscheidenheid, niet alleen de ander maar in eerste plaats onszelf als mens, geschapen naar het beeld en gelijkenis van God, tekort wanneer eerbied en respect afwezig zijn in ons doen en laten.
DE JUISTE MINDSET VOOR WAARDEN EN NORMEN
DRS. SOERESH GOBARDHAN
Waarden en normen zijn bakens voor de persoon die hem helpt in zijn keuzes en gedrag op bedreigingen, kansen, situaties en mensen in het dagelijks leven. Als een computer een bepaalde opdracht moet realiseren moet de computer wel de juiste software in zich hebben om dat uit te voeren. Wilt de mens waarden en normen realiseren en manifesteren, moet hij ook de juiste software = mindset ervoor hebben.
PERSBERICHT|VHP